2010年6月21日，第三届武夷山朱子文化节在武夷山市开幕，海峡两岸同

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  当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是

  A：“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

  B：西汉对儒学的推广和太学的兴办

  C：宋明理学对儒学的发展

  D：明末清初思想活跃局面的出现

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  钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学   

  A：排斥儒学以外的一切思想    

  B：博大精深但有一定封闭性  

  C：概括了世间所有自然规律    

  D：内容丰富、探索世界本源

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• 3“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是 

  A：存天理，灭人欲

  B：格物致知

  C：致良知

  D：发明本心

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  理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸取其

  A：仁政思想

  B：伦理思想

  C：唯物主义

  D：佛道教义

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• 5下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛
  下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的　 ②南宋的朱熹是理学发展的集大成者 ③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 ④理学和心学成为明清两代的官方哲学

  A：①②③④

  B：①③④

  C：②③④

  D：①②③

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  两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期

  A：尊道礼佛之风盛行

  B：心学广泛传播

  C：以“理”为核心的新儒学体系形成

  D：阳明心学成为主流思想

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  理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

  A：人心固有的是非善恶标准

  B：圣人独有的是非道德标准

  C：通过学习获得的良好知识

  D：存在予外部世界的规律

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• 8“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻
  “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

  A：孟子的“仁政”

  B：董仲舒的“独尊儒术”

  C：王阳明的“心学”

  D：顾炎武的“经世致用”

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  如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他最有可能的回答是 

  A：学问要求是尚实，方有助于国计民生

  B：学习先圣先贤的经验和心得

  C：要注重人内心的涵养工夫

  D：要勤于读书研究，努力用功

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• 10古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“
  古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是

  A：万物皆只有一个理

  B：理先气后

  C：宇宙便是吾心

  D：父子君臣，天下之定理

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