张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先

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• 1明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主
  明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是

  A：传统儒学思想

  B：君主专制思想

  C：道学思想

  D：封建思想

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• 2“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益
  “君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是

  A：孟子的“仁政”

  B：黄宗羲的“天下为主”

  C：王阳明的“心学”

  D：顾炎武的“经世致用”

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• 3关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是
  关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是

  A：继承和发展了战国时期的“民本”思想

  B：从根本上否定君主制

  C：提出了“经世致用”的主张

  D：反映了商品经济的发展

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• 4明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是
  明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是

  A：一些传统学科的总结性的著作问世　　　　　

  B：唯物主义的哲学思想有重大发展

  C：出现带有民主色彩的进步思想　　　　　　

  D：小说与戏剧的创作出现繁荣局面

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• 5商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时
  商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张

  A：都反映出自然经济的实质和要求

  B：都反映了小生产者的地位和愿望

  C：是不同经济发展阶段的反映

  D：都有利于加强封建统治

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• 6顾炎武说：“…有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之
  顾炎武说：“…有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。对材料的理解正确的是   [     ]

  A：体现作者的社会责任感             

  B：“亡天下”指朝代的更替

  C：作者主张推翻封建专制统治         

  D：“亡国”指民族危亡

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• 7商业的发展与人们的文化生活密不可分。在中国古代商业不断发展，城
  商业的发展与人们的文化生活密不可分。在中国古代商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡，这些成就不包括

  A：小说的出现和繁荣

  B：魏晋书法的形成和发展

  C：宋朝风俗画的发展

  D：黄宗羲等人提出“工商皆本”

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• 8某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所
  某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是

  A：民主共和制

  B：中央集权制

  C：专制主义制度

  D：君主立宪制

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• 9下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学
  下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张

  A：黄宗羲继承先秦儒家的民本思想

  B：顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知。

  C：王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”

  D：三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学，行若猪狗”

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• 10儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组
  儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是

  A：朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

  B：程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

  C：王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

  D：王夫之、程颐、王阳明、顾炎武

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