他认为：“拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。因此他发出了“

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  明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是

  A：“穿衣吃饭，即是人伦物理”

  B：“天下兴亡，匹夫有责”

  C：“凡为帝王者皆贼也”

  D：“工商皆本”

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• 2上题材料中，“使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”能够
  上题材料中，“使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”能够说明这一趋向的是

  A：工商皆本、经世致用

  B：气一元论、心即理也

  C：心外无物、心外无理

  D：正君心、正纲常、正百官

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• 3“我喜欢黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和
  “我喜欢黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”作者之所以这样评价黄宗羲是因为其（  ）

  A：批判孔子及其儒家思想的正统地位

  B：提倡人性，反对神性

  C：批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等

  D：主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”

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• 4黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”，按我们今天的视角，“天下
  黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”，按我们今天的视角，“天下”可理解为

  A：王朝

  B：中国

  C：世界

  D：宇宙

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• 5长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世
  长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（   ）

  A：反对儒家的正统思想

  B：倡导只为下下人说

  C：批判地发展传统儒学

  D：抨击君主专制制度

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• 6以下属于明末新思想学说的是

  A：重农抑商

  B：天赋人权

  C：工商皆本

  D：君权神授

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• 7黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是：
  黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是：

  A：对传统儒家思想批判否定

  B：与传统儒家思想一脉相承

  C：对传统儒家思想批判继承

  D：对传统儒家思想补充完善

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• 8明清之际，思想界发生重大变化，这种变化主要是指（    ）
  明清之际，思想界发生重大变化，这种变化主要是指（    ）

  A：理学发展为心学

  B：反君主专制的民主思想出现

  C：西学东渐

  D：拜金逐利思想盛行

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• 9在张居正时代，讥讽宋明理学，挑战传统社会秩序，评论当朝时事，被保守派
  在张居正时代，讥讽宋明理学，挑战传统社会秩序，评论当朝时事，被保守派视为“非圣无法”的异端分子的是

  A：李贽

  B：黄宗羲

  C：顾炎武

  D：王夫之

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• 10下列何者，不可以代表士人的经世致用思想            
  下列何者，不可以代表士人的经世致用思想                           

  A：“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……”

  B：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

  C：“出而为帝王师，处而为天下万世师”

  D：“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”

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