【题文】战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了

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  【题文】孔子日：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张

  A：省刑慎刑

  B：先礼后刑

  C：废除刑法

  D：刑罚得当

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• 2【题文】“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”
  【题文】“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是（   ）

  A：“不期修古，不法常可”

  B：“天地之间人为贵，众人之中王为本”

  C：“从道不从君，从义不从父”

  D：“有力者疾以助人，有财者勉以分人”

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• 3【题文】《论语·宪问》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯
  【题文】《论语·宪问》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”朱熹强调：“修齐治平”。其反映的共同主张是(    )

  A：人本主义

  B：经世致用

  C：重道轻器

  D：积极入世

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• 4【题文】某思想家认为：“亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民
  【题文】某思想家认为：“亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。”据此可知这位思想家的治国理念是

  A：无为而治

  B：礼法并用

  C：礼乐仁政

  D：严刑峻法

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• 5【题文】有西方学者认为：“中国的思想家对自然科学和玄学都没有多
  【题文】有西方学者认为：“中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”属于这一时期特征的思想是

  A：强调要顺应自然，“无为而治”

  B：提出“春秋大一统”，以德为主，以刑辅德

  C：三教并行

  D：理学成为官方哲学

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• 6【题文】认为一切事物都处于“无动而不变，无时而不移”之中的是
  【题文】认为一切事物都处于“无动而不变，无时而不移”之中的是

  A：儒家学派

  B：墨家学派

  C：道家学派

  D：法家学派

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• 7【题文】清朝康熙帝说：“赋敛日繁，而民心涣散。”“与民休息，道在不
  【题文】清朝康熙帝说：“赋敛日繁，而民心涣散。”“与民休息，道在不扰。”“欲使群生乐利，比户丰盈，唯频减赋。”这反映出满洲贵族统治者已接受儒家文化中的

  A：克已复礼的主张

  B：以民为本的思想

  C：为政以德的思想

  D：天下为公的主张

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• 8【题文】孔子认为，“己所不欲，勿施于人”。这体现了孔子（   ）
  【题文】孔子认为，“己所不欲，勿施于人”。这体现了孔子（   ）

  A：要求贵族之间互相爱护

  B：希望每个人都加强道德修养

  C：注重追求人的精神自由

  D：强调统治者要顺应自然

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• 9【题文】“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、
  【题文】“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的（  ）

  A：儒家思想

  B：道家思想

  C：法家思想

  D：墨家思想

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• 10【题文】有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民
  【题文】有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家(    )

  A：主张加强君主集权，实行严刑峻法

  B：宣传天道与自然无为

  C：要求以“礼”约束百姓

  D：实行控制思想的“焚书坑儒”

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