- 讲师:刘萍萍 / 谢楠
- 课时:160h
- 价格 4580 元
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【题文】北宋文学家苏轼说:“余尝论画,以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理。常形之失,人皆知之。常理之不当,虽晓画者有不知。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论( )
A:知行合一
B:格物致知
C:致良知
D:经世致用
A:提出质疑权威的民主观点
B:认为人心是世界的中心
C:提出朴素的唯物主义观点
D:完成了重建儒家信仰的理论任务
A:格物致知、浪漫主义
B:反省内心、变化万端
C:知行合一、写实主义
D:格物致知、托物言志
A:强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B:融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C:吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
D:强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
A:他是宋明理学的开创者
B:他是宋代理学的集大成者
C:他将理学发展到“心学”阶段
D:他反对君主专制倡导言论自由
A:格物致知
B:追求孝道
C:讲求名节
D:知行合一
A:孟子、荀子
B:董仲舒、主父偃
C:朱熹、王守仁
D:李贽、王夫之
A:儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要
B:佛教和道教迅速传播
C:儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张
D:魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
A:“心外无物”
B:“天地为万物之本”
C:“夫形于天地之间也,物也”
D:“舍天地则无以为道”
A:修身养性,提高个人修养
B:规范社会秩序,实现社会和谐
C:培养经世致用的人才
D:树立理学的统治地位
A:汉朝
B:魏晋南北朝
C:隋唐
D:宋朝
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