将“危而不持，颠而不扶，焉用彼相矣”译成现代汉语，并说明孔子用这两句话作为论据的性质，所表达的观点，所运用的论证方法。

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  阅读余秋雨的《洞庭一角》中的下面这段文字，回答文后问题。

  岛的一侧有一棵大树，上嵌古钟一只。信史凿凿，这是宋代义军杨么的遗物。杨么为了对抗宋廷，踞守此岛，宋延即派岳飞征剿。每当岳军的船只隐隐出现，杨么的部队就在这里鸣钟为号，准备战斗。岳飞是一位名垂史册的英雄，他的抗金业绩，发出过民族精神的最强音。但在这里，岳飞扮演的是另一种角色，这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳坟前徘徊，现在又对着这口钟久久凝望。我想，两者加在一起，也只是民族精神的一小角。

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  A．对丰收在望的田园风光的热爱; B．对献身家园的先烈的深切缅怀; C．对和平富裕的生活的向往; D．对辛勤劳作的农夫的赞颂
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  阅读下面的一段文字，回答下列各小题：

  金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，

  将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

  请解释这段文字中加点字的含义。

  羞：

  箸：

  安在：

  直：

  如何理解诗中比喻句的含义？

  诗中运用的历史典故有何内涵？

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• 10阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答下列各小题： 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛

  阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答下列各小题：

  所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑问》、《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

  解释这段文字中加点字的含义。

  所以(饰后宫)：

  说：

  髀：

  所以(跨海内)：

  这段话表达了什么观点？

  这段话是立论还是驳论？

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