孟子《寡人之于国也》认为实行王道始于

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  A．历史事实

  B．现实事例

  C．名人名言

  D．比喻正确答案：C

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• 2本文中，孔子用“周任有言曰‘陈力就列，不能者止’”为论据来驳斥冉有推卸责任的行为，这种论证方法属于

  A．列比论证

  B．类比论证

  C．归纳论证

  D．演绎论证

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• 3《季氏将伐颛臾》选自

  A．《论语》

  B．《孟子》

  C．《庄子》

  D．《荀子》

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• 4从全文来看，这样的开头具有什么样的作用？
  从全文来看，这样的开头具有什么样的作用？
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• 5阅读小说片段，回答问题： 临河的土场上，太阳渐渐地收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，

  阅读小说片段，回答问题： 临河的土场上，太阳渐渐地收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭时候了。 老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在鸟桕树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。河里驶过文人的酒船，文豪见了，大发诗兴，说，“无思无虑，这真是田家乐呵!”

  本片段用了什么样的描写方法？

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• 6将这段文字中的下列句子译成现代汉语。 制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命： 姜氏何厌之有： 不如早为之所： 多行不义必自
  将这段文字中的下列句子译成现代汉语。 制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命： 姜氏何厌之有： 不如早为之所： 多行不义必自毙：
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• 7阅读下面一段话，然后回答问题： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择

  阅读下面一段话，然后回答问题：

  臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无民国，四时充美，鬼神降福，此五帝三五之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而贵盗粮”者也。

  问：(1)给这段文字划分层次，并概括每层的大意。

  (2)请找出这段文字的中心句。

  (3)这段文字运用了哪两种论证方法

  (4)这段文字运用了哪两种修辞方法

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• 8幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含

  幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。

  当一个人感觉到自己很幸福时，他的心中就会响起这样一个声音：为了这个时刻，我这一生值了!如果你没有这种感觉而又说自己幸福，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情结，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。

  苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，那它一定具有某种精神价值。

  快感和痛感是肉体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

  幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观：因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。

  领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。

  1.从第一段的文意看，对生命意义的肯定评价就是一种什么呢

  根据第一段、第二段的文意，回答下面的问题。

  A、为什么说幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦

  B、快感和幸福有什么不同

  根据第三段的文意，解释对它无论是肯定还是否定一句中包含的下列词语的意义。 它是指___。 肯定是指___。 否定是指___。

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• 9阅读作品片段，并回答下列问题： “那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡

  阅读作品片段，并回答下列问题：

  “那一天正是五月十五，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，早被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一只没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬崖顶上去，把“铺地锦”百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，形成一团团五彩碎纸云尘，彭彭彭彭的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。引起人对历史回溯发生一种幻想，一点感慨。”

  1.在这一片段中作者着重描写的场面是什么？

  划分这一片段的场面描写层次。

  联系全文，请说明这段场景描写的作用如何？

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• 10阅读下面的文言文，完成1—3题。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉①之水，廉者不受嗟来

  阅读下面的文言文，完成1—3题。

  羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉①之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎!”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 一年来归，妻跪问其故。羊子曰“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼②，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽③废时月。夫子积学，当‘日知其所亡④’以就懿德⑤。若中道而归，何异断斯织乎”羊子感其2言，复还终业，遂七年不返。

  【注】①盗泉：传说孔子经过一处名叫“盗泉”的泉水，恶其名，渴而不饮。②杼：织布用的梭子。

  ③稽：耽搁。④日知其所亡：每天学到自己不知道的东西。亡，同“无”。这是孔子的话。⑤懿德：美德。

  对于羊子拾金和辍学两件事，其妻分别是怎样劝说他的各自阐明了怎样的道理(8分)

  从文中哪句话可以看出本文所讲的两个故事之间的关联试作具体分析。(4分)

  羊子妻用“嗟来之食”的典故，是为了说明什么这一成语的意思发展到今天有了怎样的变化(4分)

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