曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”其强调的是修身养性。下列与之类似的是()

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• 1.墨子曾提出：“譬如筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣(同掀)，然后墙成也;能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者
  A.房屋建筑应该遵循基本规律
  B.社会各阶层应相互合作
  C.国家应加快生产金属工具
  D.国家建设应各尽其才
   
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• 2春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委
  A.比先秦儒学更加哲学化
  B.与先秦儒学有着本质的区别
  C.植根于先秦儒学的传统
  D.是对先秦儒学的取舍与创新
   
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• 3董仲舒提出“道之大原出于天”，而天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介。这反映了董仲舒的()
  A.以刑辅德的思想
  B.“大一统”思想
  C.三纲五常的思想
  D.君权神授的思想
   
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• 4东汉章帝时进一步确立了“三纲六纪”的伦理规范，“六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。……何谓
  A.儒家伦理开始融入社会生活
  B.礼仪规范已经得到严格遵守
  C.社会秩序的维护以道德观为主导
  D.政府扩大社会伦理规范的范围
   
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• 5春秋时期思想家老子主张“为无为，则无不治”，“勿伐”“不为”“不言”“无欲”“无兵”“无味”“我有三宝，持
  A.无为是指时有时无的一般的人类活动
  B.老子的主张主要是对普通人的道德要求
  C.体现老子对理想社会管理方式的设想
  D.是老子对现实的不满及消极避世的心态
   
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• 6古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()
  A.不能适应现实政治
  B.反对进行社会变革
  C.理想化的政治诉求
  D.以复古为政治目标
   
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• 7传统中国乡村民众一直使用阴历的历法纪时体系，到清末及民国，阳历纪时体系、钟点时间等开始初步进入民众生活之
  A.新式交通引发民众时间观念转变
  B.辛亥革命促使民众生活习惯转变
  C.经济结构变动诱发民众生活嬗变
  D.西方科技文化导致民众观念西化
   
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• 8为了实现思想觉醒的目标，国民政府于1934年发起了新生活运动。这场运动强调培养卫生习惯、雷厉风行、信守诺言
  A.国民政府意识到了人民力量的强大
  B.国民政府为应对日本入侵积极准备
  C.国民政府得到全国民众的广泛支持
  D.运动的开展有助于民众素质的提升
   
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• 9古罗马《民法大全》中规定：“父亲的罪名不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方都
  A、保护弱者的原那么
  B、权利平等的原那么
  C、行为归责的原那么
  D、注重证据的原那么
   
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• 10、大型纪录片《公司的力量》解说词中这样说道：“用法律保护个人权利，明确所有权归属，这些正是自由交易和市场形
  A、罗马法具有进步性和时代的局限性
  B、罗马法导致公司组织的诞生
  C、罗马法维护私有财产神圣不可侵犯
  D、罗马法导致自由市场经济形成
   
   
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